تاريخ حرب المسيحية في الأرجنتين
دور الكنيسة في الأرجنتين

جاء الكهنة النظاميون والعلمانيون مع المستكشفين إلى الأرجنتين منطقة انتشار النار بين المسلمين، وفي كثير من الحالات سهل غزو البلاد واستعمارها من خلال أعمالهم، يتم تنظيم الكنيسة مع الأبرشيات وأولها هو منطقة الأبرشيات ورؤساء الكنيسة، في عام 1938 كان هناك 811 رعية و 451 نائباً في البلاد.

 

تاريخ حرب المسيحية في الأرجنتين

 

في عام 1547 أسس اليسوعيون أول أبرشية ريو دي لا بلاتا في أسونسيون باراغواي، تضمنت هذه الأبرشية جميع خطوط سواحل الأرجنتين بوينس آيريس و باتاغونيا باراغواي وأوروغواي ريو غراند سانتا كاتالينا بالبرازيل، في جميع المناطق المحتلة في المقاطعة الشمالية التي تضم ميندوزا وسان خوان سان لويس وجزءًا من إقليم نيوكوين التي اتحدت في الإدارة المدنية لكابيتانيا جنرال تشيلي إعمار أبرشية كوزكو.

 

في عام 1551، بيو خوليو الثالث أبرشيات تشاركاس (أو Chuquisaca o La Plata o Sucre)، أصبحت جميع دول شرق الأرجنتين وجزء من بوليفيا ومملكة تشيلي مع ولايتها من أبرشية شاركاس.

 

في عام 1561، تم إنشاء أبرشية سانتياغو دي تشيلي، تضمنت هذه الأبرشية كل أراضي جمهورية تشيلي مع مقاطعة كويو الأرجنتينية ميندوزا، سان خوان، سان لويس وجزء من إقليم نيوكوين.

 

في عام 1570، تم إنشاء أبرشية قرطبة ديل توكومان من قبل بيو الخامس سانتياغو ديل استيرو، منطقة نهاراً في قانونا، كاتاماركا، ولا ريوخا و قرطبة، في عام 1699 نقل رئيس الأساقفة الكرسي الرسولي إلى قرطبة.

 

في عام 1617، تم تقسيم مقاطعة ريو دي لا بلاتا إلى قسمين، يُدعى (Guair?) أو باراغواي في (Asunci?n) مدن Villarrica del Esp?ritu) (Santo و (Santiago de Jerez) تُشير إلى أن ريو متواجدة في ريو دي جانيرو.

 

في عام 1620، تم إنشاء أبرشية ارتفاع وشمل ذلك الأجزاء الشرقية من مقاطعتي قرطبة و سانتياغو ديل استيرو تيار مائة عام، سانتا كاتالينا، البرازيل، كانت هذه الأبرشية لا تزال تحت إمرة أبرشية تشاركاس، عندما نالت أراضي ريو غراند سانتا كاتالينا في البرازيل وكذلك في أوروغواي مزيدًا من الاستقلال، بدأوا في الانفصال عن أبرشية.

 

في عام 1806، تم إنشاء أبرشية سالتا، احتفظت أبرشية قرطبة بم قرطبة لاريوخا، أُضيفت مقاطعات مندوزا وسان خوان وسان لويس إلى أبرشية قرطبة من أبرشية سانتياغو دي تشيلي، بقيت جميع مقاطعات باتاغونيا تحت سلطة أبرشية تنمو.

 

في عام 1834، تم إنشاء أبرشية سان خوان دي كويو التي ضمت مقاطعات سان خوان وميندوزا وسان لويس ونيوكوين.

 

في عام 1859، تم إنشاء أبرشية بارانا.

 

في عام 1865، تم رفع أبرشية الأرض.

 

في عام 1897 تم إنشاء أبرشيات لا بلاتا وسانتا في توكومان.

 

في عام 1907، تم إنشاء أبرشية سانتياغو دي مركزو، كانت هذه الأبرشية من أبرشية توكومان.

 

في عام 1910، تم إنشاء أبرشيات كورينتس كاتاماركا.

 

في عام 1939، تم إنشاء أبرشية ريزيستنس.

 

في عام 1947، تم إنشاء أبرشية سان نيكولاس.

 

دور الكنيسة في الأرجنتين

 

كانت السمة المميزة لآخر دكتاتورية عسكرية في الأرجنتين هي الكاثوليكية المحافظة المتطرفة، في الواقع كان أحد أهدافها ومبرراتها المعلنة لحملتها القاتلة ضد التخريب الدفاع عن الحضارة الغربية والمسيحية، في حين تم تسليط الكثير من الضوء على الجرائم السرية للجيش، لا يزال هناك قدر كبير من الظلام يحيط بالدور الذي تلعبه الكنيسة الكاثوليكية الأرجنتينية، التي ظلت صامتة إلى حد كبير بشأن هذه القضية لأكثر من ثلاثة عقود.

 

التصريحات الرسمية المتعلقة بتورط رجال الدين في  عملية إعادة التنظيم الوطنية للجيش عملية إعادة التنظيم الوطنية المعروفة ببساطة باسم (El Proceso)، والتي اختفت ما يصل إلى 30000 شخص بين عامي 1976 و 1983، اقتصرت على الاعتذار عن عدم القيام بما يكفي لوقف قمع.

 

تم تحطيم هذا الصمت مؤخرًا، مع ذلك عندما  اعترف (Conferencia Episcopal Argentina) رسميًا بصحة وثيقة من عام 1978، تفصل اجتماعًا بين أعضاء لجنته التنفيذية و خورخي فيديلا  الرئيس الفعلي آنذاك، التقرير الذي تم كتابته وإرساله إلى الفاتيكان بعد الاجتماع تم الحصول عليه خلسة، ونشر في باجينا من قبل الصحفي الاستقصائي الموقر هوراسيو فيربنسكي، جاء الاعتراف الرسمي بالوثيقة عندما طلبت القاضية ماريانا فورنز، التي تشرف على جلسة المحكمة العلنية المكلفة بتحديد مكان وجود رفات روبرتو سانتوتشو، نسخة من المحضر من الأسقفية. 

 

وتؤكد مصادقته أنه في ذلك الوقت كان الأسقفية والكرسي الرسولي على علم تام بالاغتيال المنهجي للأشخاص الذين اعتقلهم الجيش، ولكن أبعد من ذلك وربما الأكثر إثارة للقلق، فهو يقدم دليلاً على أن أعلى سلطات الكنيسة كانت تتعاون بنشاط مع الديكتاتورية في التستر على المعلومات المتعلقة بمكان وجود المختطفين المحتجزين في وقت كانت العائلات تلجأ فيه إلى الكنيسة طلبًا للمساعدة.

 

بالنظر إلى ميثاق الصمت الذي أحاط بهذا الجانب من  بروكسو، فإن هذا ليس أقل من اعتراف تاريخي، يأتي هذا الوحي بعد أربعة أشهر فقط من اعتراف فيديلا بتعاونه مع التسلسل الهرمي للكنيسة في مقابلة للمجلة الإسبانية (Cambio 16)، حيث وصف علاقتهما بأنها ممتازة وودية للغاية وصادقة ومنفتحة، في الواقع يُظهر التقرير مدى قرب العلاقة.

 

تلخص الوثيقة النقاش الذي دار بين فيديلا، والكاردينال راؤول بريما فيستا رئيس أساقفة قرطبة، فينسينت زازبي، رئيس أساقفة سانتا في والكاردينال خوان أرامبورو، رئيس أساقفة بوينس آيرس، رئيس الأسقفية ونواب رئيسها على التوالي، وتناول الاجتماع أفضل السبل للتعامل مع طلبات أسر المختفين بالمعلومات، اعتقد فيديلا أنه يكون من الصعب الاعتراف بموتهم لأن ذلك يؤدي إلى مزيد من الأسئلة.

 

من جانبه أوضح أرامبورو أن المشكلة تكمن في كيفية الرد على الناس حتى لا يستمروا في الجدل حول هذا الموضوع، يقترح على فيديلا على الأقل أخبر العائلات أن السلطات ليست في وضع يسمح لها بتقديم أي معلومات، قل إنهم اختفوا، يبدو أن الرئيس قد استجاب لهذا الاقتراح، يؤكد الوحي الاتهامات العديدة التي وجهت ضد الكنيسة على مدى العقود الثلاثة الماضية، وهي اتهامات لم ترد عليها مطلقًا.

 

على الرغم من اتفاق الصمت هوراسيو فيربنسكي صحفي كان في طليعة الكشف عن جرائم الديكتاتورية، يقدم نظرة ثاقبة حول تواطؤ كبار المسؤولين مع الكنيسة الكاثوليكية، كما لعبت المحاكمات دورًا فعالًا في فضح جرائم الكنيسة، في عام 2007 حُكم على القس الكاثوليكي السابق كريستيان فون ورنيش بالسجن مدى الحياة لتورطه في تعذيب وقتل سجناء الجيش.

 

تكشف الوثيقة لأول مرة مدى نشاط كبار رجال الدين في مساعدة المجلس العسكري على إخفاء المعلومات المتعلقة بمصير أولئك الذين اختفوا، لا تزال غالبية وسائل الإعلام تحافظ على ميثاق الصمت، فلم تورد القصة أي من صحيفتي كلارين ولا لا ناسيون وهما أكثر الصحف الأرجنتينية قراءة على نطاق واسع، بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من سقوط الديكتاتورية تستمر العملية المضنية لكشف الحقيقة، لسوء الحظ لا تزال المعركة شاقة في الوقت الحالي، ومع ذلك بفضل العمل الذي قامت به شخصيات مثل (Verbitsky) والدور الحيوي للمحاكمات القضائية يمكن تحقيق الحقيقة والعدالة ببطء.