العبودية في البرازيل
تاريخ العبودية في البرازيل
تاريخ العبودية الحديثة في البرازيل
تاريخ نهاية العبودية في البرازيل

في البرازيل انتهى العبودية عندما انتهى الاقتصاد على أساس أنها منهكة تمامًا، بعد 43 عامًا من منع إنجلترا له من اللجوء إلى التجارة عبر المحيط الأطلسي في البشر من خلال قانون أبردين.

 

العبودية في البرازيل

 

في عام 1995 كانت البرازيل من أوائل الدول التي اعترفت رسميًا بوجود العمل الجبري في أراضيها أمام المجتمع الدولي، منذ ذلك الحين أنقذت فرق سيطرة الدولة ما يقرب من 57000 شخص تعرضوا أشكال العبودية الحديثة، السياسات العامة ضد السخرة التي نفذتها الحكومات المختلفة من أجل القضاء على هذا الانتهاك لحقوق الإنسان جعلت من البرازيل مرجعية عالمية في مكافحة هذه الآفة، وهو اعتراف جاء من منظمة العمل الدولية، في نهاية عام 2020 في خضم جائحة فيروس كورونا صدم إنقاذ عاملة منزلية في مدينة باتوس دي ميناس بولاية ميناس جيرايس المجتمع البرازيلي، أمضت مادالينا غورديان و38 عامًا في خدمة عائلتين دون الحصول على راتب أو يوم عطلة واحد.

 

حيث تعتبر دولة البرازيل أول دولة في العالم اعترفت بوجود السخرة، بين عامي 1996 و 2014 قاموا في إطلاق سراح حوالي 48700 عبد، حيث نصت المادة 149 من قانون العقوبات البرازيلي أن إخضاع العامل لظروف مهينة أو ساعات مرهقة أو عبودية الدين أو أي نوع من أنواع العمل الجبري يعد جريمة، على الرغم من السياسات العامة المطبقة في الدولة الاستوائية لمكافحة العمل بالسخرة والتي تم الاعتراف بها دوليًا يخشى العديد من المتخصصين أن تشرع البرازيل في مسار يقودها إلى الوراء، والوضع الحالي مقلق للغاية أولئك الذين يعملون في هذا المجال لا يحلمون حتى الفوز بحقوق جديدة.

 

ومن المثير للاهتمام أن بعض البرلمانيين مسؤولون عن تنفيذ ممارسات العبودية التي تحميها دائمًا الإفلات من العقاب، قفزت القضية الأخيرة إلى الوقت الحاضر في 3 أبريل في حالة هستيريا كاملة قبل المساءلة، حكمت محكمة العمل العليا على بيتو منصور النائب الفيدرالي للحزب الجمهوري البرازيلي بدفع غرامة قدرها 200 ألف ريال بسبب الضرر الجماعي غير المالي، وتتمثل جريمته في استخدام الرقيق وعمل الأطفال في مزرعته في بانوبوليس ولاية غوياس، كشف التفتيش عن وجود عمال في ظروف محفوفة بالمخاطر، يقيمون في ثكنات بسقف من البلاستيك والقش، ينامون على الأرض دون دورة مياه أو مياه الشرب.

 

امرأة تبلغ من العمر 84 عامًا أمضت 72 عامًا مستعبدة في ريو دي جانيرو من الأسرة التي أبقتها على هذا الوضع في أطول حالة استغلال بشري مسجلة في البرازيل في الذكرى 134 لإلغاء الرق، تعود قضية هذه المرأة من شمال ريو دي جانيرو إلى الخمسينيات من القرن الماضي عندما كان والداها يعملان لدى أسرة ملاك الأراضي في الحقول، في سن الثانية عشرة تم إرسالها للعمل في منازل العائلة في الغالب كمربية أطفال، منذ 15 آذار، تتفاوض عائلة ماتوس مع مكتب المدعي العام لدفع الضرائب ورسوم الضمان الاجتماعي لإبقاء هذه المرأة موظفة غير مدفوعة الأجر قانونًا.

 

تاريخ العبودية في البرازيل

 

شبح العبودية يخيف الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية بعد 130 عامًا من إلغائها، لم تكن هناك مساءلة على أراضيها عن الجرائم المرتكبة ضد الملايين من الناس والتي تلقي بثقلها على المجتمع البرازيلي، في 13 مايو 1888 وقعت الأميرة إيزابيل الأولى المعروفة باسم إيزابيل البرازيلية لكونها ابنة آخر إمبراطور لهذا البلد على القانون الذهبي وألغت العبودية في أراضيها بدون حرب أهلية، مثل تلك التي حدثت في الولايات المتحدة أو التمردات التي نظمها السكان السود، كما حدث في هايتي عام 1794، لكن لم يكن عملاً ينم عن حسن النية أو الإيثار.

في الـ 350 عامًا التي استمر فيها هذا النظام الهمجي، انتهى المطاف بنصف الأفارقة الذين تم اختطافهم ونقلهم إلى القارة الأمريكية في البرازيل، ما يقرب من ستة ملايين شخص جرفتهم الأمواج على شواطئها بهذه الطريقة، منهم مليونا رُسِوا في الرصيف القديم في ريو دي جانيرو، مات واحد من كل عشرة خلال الرحلة الشاقة، تم إلقاء جثثهم الميتة بشكل غير رسمي على جرف بالقرب من ميناء ريو القديم جنبًا إلى جنب مع بقايا الحيوانات والنفايات المنزلية، تم اكتشاف ما يسمى بـ المقبرة السوداء الجديدة عام 1996 وتم تحويلها إلى نصب تذكاري.

 

إن حكومة ريو لا تهتم كثيرًا بتذكر الدمار الذي تسبب فيه العبودية في آخر معقل لها في أمريكا اللاتينية، هذا التوعك هو أحد أسباب استمرار الاعتقاد الذي لا أساس له من أن تجار الرقيق البرازيليين كانوا أكثر لطفًا من أولئك الذين كانوا في المستعمرات الأوروبية الأخرى، جزء كبير من الشهادات التي بقيت من ذلك الوقت لم تعكس الواقع أبدًا.

 

من عام 1845 فصاعدًا تحول اللاتيفونديون بشكل متزايد إلى العمالة البيضاء التي يزودها العدد المتزايد من المهاجرين الأوروبيين، بعد عام 1888 بدلاً من إطلاق سراحهم كان العبيد على غير هدى، دون أرض أو أموال لإعلان أنفسهم مستقلين وبدون تعليم لي طمحوا إلى وظائف لائقة، يواصل ملايين البرازيليين المنحدرين من أصل أفريقي العيش في أوضاع محفوفة بالمخاطر مثل تلك التي عاشها أسلافهم، إنها حلقة مفرغة من بين 60.000 ضحية للعنف كل عام ثلثهم شبان سود، كما أن ثلثي نزلاء السجون هم برازيليون من أصل أفريقي.

 

تاريخ العبودية الحديثة في البرازيل

 

كل علاقات القوة يسكنها شبح العبودية، يشير المحلل النفسي الإيطالي كونتادور كاليجاري الذي يعيش في البرازيل منذ الثمانينيات ويضيف كاليجاري أن القوة تتجلى دائمًا في البحث عن الهيمنة الجسدية على الآخرين، من جانبه أكد الدومينيكاني الفرنسي كزافييه بلاسات أن العبودية منتشرة في البرازيل باستثناء أنه بدلاً من السلاسل يتعرض الناس من خلال التبعية الاقتصادية، بفضل الضغط الذي مارسه بلاسات ومختلف أعضاء الكنيسة الكاثوليكية سنت الحكومة البرازيلية قانونًا ضد العبودية في عام 1995.

 

منذ ذلك الحين تم إطلاق سراح 54000 شخص من علاقات العمل القسري، في نهاية عام 2017 فاجأ الرئيس ميشال تامر مواطنيه بمحاولة تخفيف مصطلح العبودية الحديثة، والقيام على إزالة معيار التبعية الاقتصادية القسرية عند تعريفه، لحسن الحظ أحبطت الاحتجاجات المحلية والدولية أجندته، وبناء على سيلسو تايد الناشط في الحركة السوداء البرازيلية وزعيم جبهة فافيلا البرازيل أول حزب سياسي يتكون فقط من السود، فإن ظلال العبودية لن تتبدد حتى يتولى السكان السود في البرازيل الدور القيادي في التاريخ.

 

تاريخ نهاية العبودية في البرازيل

 

القانون رقم 3353 ما يسمى بقانون أوريا، مرسوما في 13 مايو عام 1888 نهاية القانونية العبودية في البرازيل، ولكن إذا انتهت العبودية من الناحية الرسمية والقانونية قبل 130 عامًا فإن البعد الاجتماعي والسياسي لا يزال غير مكتمل حتى الوقت الحالي، هذا هو النقد الرئيسي للعلماء ومناضلي الحركات السوداء للاحتفال بيوم 13 مايو كيوم نهاية العبودية، عانت الإمبراطورية ضغط دولي كثيف لحظر إمكانية استعباد الناس، وبالإضافة إلى ذلك ارتفاع ملغاة الأفكار والتسريبات المستمرة والتمرد من العبيد عاد إلى العبودية وتجارة مربحة على نحو متزايد.