التسامح الديني
العدل الإسلامي في الأندلس
 التسامح الديني

 

كانت هناك عدة أسباب تجعل الحكام المسلمين يتسامحون مع الأديان المنافسة، كانت اليهودية والمسيحية ديانتين توحيديتين، لذلك يمكن القول إنهم كانوا يعبدون نفس الإله على الرغم من وجود بعض المعتقدات والممارسات الضالة.

 

العدل الإسلامي في الأندلس

 

فاق عدد المسيحيين عدد المسلمين لذلك لم يكن التحويل الجماعي أو الإعدام الجماعي عمليًا كان حظر أو السيطرة على معتقدات الكثير من الناس مكلفًا للغاية جلب غير المسلمين إلى الحكومة زود الحكام بالإداريين الذين كانوا مخلصين (لأنهم غير مرتبطين بأي من الجماعات الإسلامية المختلفة) وبذلك يمكن تأديبهم أو عزلهم بسهولة إذا دعت الحاجة.

 

يُذكر أن أحد الأمراء حد جعل مسيحياً رئيساً لحرسه الشخصي، نص القرآن على أنه ينبغي التسامح مع المسيحيين واليهود إذا أطاعوا قواعد معينة، وكان كل حكام إسبانيا المسلمين متسامحين، لكن تدهور أمور غير المسلمين في إسبانيا بشكل كبير منذ منتصف القرن الثاني عشر كان سببه أن الحكام أصبحوا أكثر تشددًا وذلك بسبب تعرض الإسلام لضغوط أكبر من الخارج.

 

على الرغم من ذلك سمح للمسيحيين ببناء بيوت مثل بيوت المسلمين، ولكن لم يكن بإمكانهم توظيف خدم مسلمين، مقابل ذلك استطاع المسيحيون إظهار علامات تدل على ديانتهم في الخارج، حتى أنه سمح لهم بحمل الكتاب المقدس.

 

مع تراجع الإمبراطورية الإسلامية واستعادة المزيد من الأراضي من قبل الحكام غير المسلمين، وجد المسلمون في المناطق المسيحية أنفسهم يواجهون قيودًا مماثلة لتلك التي فرضوها سابقًا على الآخرين، ولكن بشكل عام ساءت حالة الأقليات الدينية بعد أن تم استبدال الإسلام في إسبانيا بالمسيحية.

 

كانت هناك أيضًا تحالفات ثقافية لا سيما في الهندسة المعمارية – فالأسد الاثني عشر في قصر الحمراء هي تشير للتأثيرات المسيحية، المسجد في قرطبة، الذي تم القيام بتحويله الآن إلى كنيسة، لا يزال إلى يومنا هذا معروفًا باسم ميزكيتا أو المسجد حرفيًا.

 

بني المسجد في نهاية القرن الثامن على يد الأمير الأموي عبد الرحمن بن معاوية، في عهد عبد الرحمن الثالث (حكم 912-961) وصل الإسلام الإسباني إلى أعظم قوته حيث انطلقت في شهر مايو من كل عام حملات نحو الحدود المسيحية، وكانت هذه أيضًا ذروة الحضارة الإسلامية في إسبانيا.